¿Qué significa "nosotros"?

Cada vez que alguien manifiesta que “nosotros” seremos una minoría en nuestro propio país en cincuenta, cien o doscientos años, es necesario formular la pregunta más próxima: ¿Quienes somos “nosotros”?

De vez en cuando se presentan pronósticos sobre que tan grande será el porcentaje de inmigrantes o descendientes de inmigrantes al cabo de un determinado número de años en Noruega. Las proyecciones más radicales son refutadas, por supuesto, por la Oficina de Estadística noruega. Así, hace un par de años, esta oficina señaló que si cierto pronóstico era correcto, los musulmanes de todo el mundo vendrían simultáneamente a vivir a Noruega en el plazo de unas pocas generaciones.

Las proyecciones demográficas no son algo nuevo. Los alemanes nazis las realizaron en los años 30, los nacionalistas serbios alrededor de los 90, al mismo tiempo que los extremistas hutu intentaron demostrar que los tutsi se reproducen a mayor velocidad que los hutu.

Existen un par de problemas relacionados con proyecciones de este tipo. Uno de ellos tiene que ver con el método. “Si el actual crecimiento continúa” es una condición, pero el actual crecimiento casi nunca permanece igual. Esto fue demostrado por Kjell Aukrust, cuando sostuvo que los vikingos debieron tener una altura de 28 centímetros, basándose una regresión sobre la altura promedio de reclutas los años 1900. Y si alguien hubiera profetizado acerca del desarrollo demográfico en Noruega partiendo de las cifras desde 1850 hasta 1890, no hubiera habido nadie aquí para recibir a los primeros pakistaníes en 1970. La inmigración creció saludablemente durante este periodo, antes que comenzara a disminuir acercándose al cambio de siglo.

El otro problema es mas complicado, pero no menos importante. Recientemente el argumento que “los noruegos serán una minoría en Oslo en el 2050” ha sido, mas de una vez, presentado en una publicación. Muy aparte de que el “actual crecimiento” difícilmente continúe, hay una pregunta abierta sobre que se quiere decir con noruegos.

Aquí yace un “nosotros” implícito en este uso de la palabra “noruegos”, tácitamente: Existen dos tipos de personas, los llamados nosotros y ellos.

Entonces uno se pregunta: ¿Quién es noruego? ¿A quién incluye este “nosotros”, y quién queda excluido? Yo me atreví, hace poco, a formular esta pregunta a uno de los creadores de la proyección. La respuesta fue compleja, pero fue señalado, entre otras cosas, que era enormemente importante poder continuar clasificando a los “emigrantes de segunda generación” como emigrantes, aunque ellos hayan nacido y crecido en Noruega. Sino el “nosotros” no se convertiría en minoría. Finalmente fue dicho que se trata de “los valores que tenemos en común”. A mi me gustaría saber que querían decir con esta respuesta. Probablemente se referían al respeto por las reglas de juego democráticas y los principios idealistas como la igualdad entre géneros o la tolerancia a la homosexualidad. Tácitamente de nuevo: Los inmigrantes y sus hijos nunca serán una parte de nuestro “nosotros”, no importa cuanto ellos lo deseen. Por otro lado: ¿Quien tiene en realidad valores comunes con gente que usa su precioso tiempo para sospechar de las minorías?

En este contexto puede ser útil darse cuenta que una encuesta realizada en una serie de países musulmanes indica que el temor al fundamentalismo es mucho más grande que el temor a los Estados Unidos.

¿Cuáles son los criterios que se aplican entonces, si es tan importante definir el “nosotros” noruego? ¿Debe uno convertirse al cristianismo luterano? Difícilmente. En este caso ni yo ni la mayoría de personas que conozco serían noruegas. ¿Debe uno descender de los vikingos? Pues, hay suficientes buenos noruegos, por no decir representantes de nuestra sociedad, con apellidos alemanes, daneses o holandeses para que este criterio pueda sostenerse.

En principio, es noruego aquel que es ciudadano noruego, pero la nacionalidad noruega no es suficiente en la práctica para ser incluido en el gran “nosotros” nacional. Pero tampoco es siempre necesario. Hay muchos que participan en todas las imaginables arenas de la sociedad noruega sin ser ciudadano. Existe la identidad guión. Muchos se identifican como noruegos-africanos, noruegos-pakistaníes, etc. Ellos no son menos noruegos por esta condición.

Las fronteras son borrosas. El criterio más simple es el territorial: El que vive en Noruega es noruego. Pero en este caso, por ejemplo, los choferes de taxi pirata en Gran Canaria y sus clientes serían no noruegos, y esto no es cierto. El mejor criterio es por lo tanto, quizás, el idiomático. Nosotros los que nos sentimos en casa con una de las múltiples variaciones del noruego, somos noruegos. Entonces es posible convertirse en noruego.

En este caso, no es fácil saber si una u otra parte del “nosotros” o del “ellos” vivirá en Oslo al término de los siguientes cincuenta años. Por que no hay nadie que piense que la norueguidad tiene algo que ver con la raza blanca, ¿no es así?

Escrito por Thomas Hylland Eriksen, social antropólogo y escritor. Publicado en Magasinet el 13 de diciembre del 2008. La traducción es mia. Dejo constancia que mi nivel de noruego no es óptimo para estos menesteres pero me esforzé mucho en la tarea.